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  • 粱武帝时代的神灭不灭之诤

    粱武帝时代的神灭不灭之诤　　陈 兵　　南朝萧梁之世，武帚萧衍（四六四—五四九年）极度崇佛，佛寺僧尼遍于国中，仅都城建康（今南京）即有佛寺五百余所，僧尼十余万人，“天下户口几亡其半”。这种局面，自然难免激起反佛思潮的抗击。以刚直不阿、好危言高论讽刺时政的尚书左丞范缜（约四五O—五一五年），大胆站出来反潮流，撰‘神灭论’，自设问答，对汉魏以来中国佛教徒所宣扬的神不灭论进行了尖锐的批判。　　范缜驳斥...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22105665614.html

  • 进入电脑时代汉字遭遇书写危机

    2009年07月06日 08:28:14 　来源： 重庆晚报 常言道“字如其人”，而在中小学生中，这个中国人的传统观念随着信息化社会的来临和电脑的普及已逐渐改...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/18552485945.html

  • 时代的呼喊——简述太虚大师人生佛教提出的时代背景

    时代的呼喊——简述太虚大师人生佛教提出的时代背景　　释通行　　内容提要：清末民初，社会动荡不堪。先有帝国主义的侵略，后有中国国内的几年内战。然而，在这社会动荡不堪的岁月里，中国的思想界却出现了百家争鸣的时代，这可与春秋战国时代相媲美。在社会上的如陈寅恪，陈独秀，鲁迅等等；在佛学界里面的如杨仁山，印光大师，太虚大师等等。太虚大师高屋建瓴，首提人生佛教这一时代口号，可谓当时的一个“重磅炸弹”。本文...

    释通行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084267807.html

  • 佛于末法时代示现善知识的教证

    特意示现为凡夫相。 　　经中亦云：“嗟！见者皆应具意义，至于未来之时代，我当示现亲教师，亦现轨范师之身。”佛陀教诫弟子：善知识是佛之化现，是故见善知识，依止善知识，一切皆具实义，佛于未来末法时代，会示现亲教师与轨范师之身相。 　　以此等教证为例，须作如是想：佛陀于末法时代，示现为善知识平凡之相，因此，善知识仅仅是示现凡庸，实则为金刚持如来。乃至未生体会之间，需不断观修。...

    益西彭措堪布讲授

    |善知识|上师|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/23294031902.html

  • 倡导人间佛法理论，推进佛教适应时代发展

    倡导人间佛法理论，推进佛教适应时代发展　　—一写在北京版《太虚大师全书》出版之际　　标曾文　　二十世纪二十年代后期，太虚大师（一八八九——一九四七）针对明清以来传统佛教的积弊，提倡以重视人生和改善人生为基础的人生佛教，为此而奋斗了一生。此后，太虚大师的弟子和受到他影响的人们，又进而提出强调社会现实性的人间佛教的思想。　　任何一种社会文化形态都要随着时代、社会的发展而发生相应的变化，否则就会落伍、...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011448063.html

  • 韩国首次发现新罗时代全盛时期彩色塑雕佛像

    　　近日，记者获悉，韩国国内首次发现了在新罗时代全盛时期所完成的彩色塑雕佛像。 　　据了解，韩国庆州祇苑寺2008年底对药师殿的三尊佛像进行维修时，意外发现佛像有多次上漆的痕迹，除去漆层后，发现佛像原为统一新罗时代（公元668至901年）全盛期完成的塑像；另外，在佛像内部也找到了许多珍贵的“腹藏物”。 　　日前，祇苑寺在圣宝博物馆内召开一场说明会指出，“药师殿三尊佛外层的金漆，从前...

    佚名

    |佛像|韩国|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/12190935796.html

  • 新时代呼吁年轻僧侣学一门外语

    新时代呼吁年轻僧侣学一门外语　　发源于印度的佛教在传入中国后，一边对灿烂的中国本土文化吸收融合在中国扎根另一方面又反过来对中国的文化加以影响。可以说佛教在中国扎根的过程就是佛教中国化的过程，经过近两千年的发展已经完全扎根于中国的佛教，有着和印度佛教所不同的有鲜明中国特征的“中国佛教”展现在世人面前，这个两千年是中国最为辉煌的时间段。然而历史毕竟只是历史，是已经过去的时代，无论你怎样想也无法回到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014568665.html

  • 以“慈悲智慧”安住于动荡的时代

    　　以“慈悲智慧”安住于动荡的时代 　　吴慧钦 　　人类进入二十一世纪，在科技领域有着极大的突破与进展，电脑化、数位化、网路化改变了我们的生活方式，生物基因可以改造，动物亦可复制，物质的富足达到...金融机构随之瓦解，经济陷入萧条，不景气造成公司大量裁员，失业率攀升，个人投资积蓄损失惨重，人类在这天灾人祸不断与社会物欲横流的时代，对未来茫然不知所措，失眠焦虑心神耗弱，自杀率节节上升，社会问题层出不穷...

    吴慧钦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10550983723.html

  • 现在信息时代很多人的相续中堆满垃圾

    现在信息时代很多人的相续中堆满垃圾 作者：索达吉堪布　 文章来源：摘自《入行论释·善说海》讲记（136） 现在跟古代不同，现在是信息时代、知识爆炸的时代，什么学问都可以轻而易举得到，这样...道理根本不屑一顾，对今生来世没有任何实义的学问，反而趋之若骛、津津乐道。 现在世间上的一些知识，就是为了短暂的吃喝玩乐，长远的目标是没有的，这是一种目光短浅。如今这个时代越来越可怕，很多人已经发疯了，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462875275.html

  • 吐蕃统治时期敦煌石窟艺术的时代特性

    吐蕃统治时期敦煌石窟艺术的时代特性　　□ 万学汇　《中国藏学》 2007年第01期 　　[摘要] 本文通过对敦煌中唐吐蕃统治时期石窟艺术几个方面，如洞窟建筑形制的规则化、一窟内经变画的大量增加、经变画新题材的涌现、维摩诘经变中的赞普礼佛图、屏风画与经变画的结合、供养人画像的变化等现象的初步分析，认为吐蕃统治下石窟艺术因历史时代的改变而发生的相应变化，反映出艺术与历史时代的深刻关系。 　　[关键词...

    万学汇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090970506.html
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